Церковные праздники в августе богаты на "спасы": ни в одном ином месяце года нет такого количества праздников, посвященных не только определенным православным святыням, но и сбору урожая. Медовый, Яблочный, Ореховый спас ожидаемы и чтимы далеко не только теми, кто знаком со всеми канонами христианства. Ведь эти праздники напрямую связаны с дарами природы.

Ежедневно чествуется память определенного святого, а иногда и нескольких. Богат август и на значимые праздники, среди которых присутствуют Успение Пресвятой Богородицы и Преображение Господне.

Интересной является вся славянская культура, в соответствии с которой церковные праздники в августе тесно перекликаются с народными традициями. Чего стоит одно только чествование святых Фрола и Лавра: с одной стороны, вроде бы, день памяти мучеников, а с другой лошадиный праздник. И это не единственный пример того, насколько своеобразно православие трактовалось у селян. Узнать о народных традициях месяца, церковных праздниках в августе можно из соответствующей подборки статей, каждая из которых ориентирована на конкретный день.

Церковные праздники в августе по дням

Поминают Макрину Капподакийскую, которая пришла в православие через своего супруга, который скончался вскоре после свадьбы. Всю свою благую жизнь она стремилась к Богу, а когда родители, в чьем доме она обитала, скончались, а младшие дети выросли, Макрина ушла в монастырь, где Господь наделил ее способностями творить чудеса исцеления.

Чтят пророка Илью, известного покровителя вод и водоемов, после дня поминания которого говорят, что вода становится холодной, потому купаться в реках и озерах уже не так комфортно, как в июле. Сам пророк известен своими благими делами и призывами к вере, не зря по преданиям Господь забрал его к себе живым, в Царствие небесное тот въехал на колеснице.

Церковные праздники в августе чествуют святого Онуфрия, прозванного Молчаливым. Это был один из монахов, отказавшихся от мирских утех и общения во славу Господа и творивший чудеса в период служения ему. По народным традициям в этот день начинали прощаться с осенью, хотя последний месяц лета лишь начинался. Проводили специальные обряды и просили тепло задержаться подольше.

Празднуется память Марии Магдалины. Нет в писании более яркого и противоречивого и значимого образа. Ее причислили к лику святых за преданность религии и сама ее жизнь стала наглядным примером того, что все грехи отпускаемы, нужно лишь в них раскаяться. Равно как и никогда не поздно прийти к вере:
Господь рад блудным овцам больше, чем праведникам.

Церковные праздники в августе вспоминают мученика Трофима и еще 14 христиан, отказавшихся поклоняться идолам по указанию императора Диоклетиана, за что они были жестоко умерщвлены последним. В народе этот день был связан с традицией класть перед сном под подушку домочадцев ветку хмеля. Говорили, что именно на Трофима Бессонника она помогает уберечь от нечисти.

Особый день для православия. Церковные праздники в августе чествуют святых Бориса и Глеба, князей русских, способствующих распространению христианства и проведших жизнь свою в благе. По народным приметам этот день следовало посвятить молитвам, и тогда мученики Борис и Глеб не откажут в своем покровительстве.

Еще один особенный день, когда церковные праздники августа чествуют святую Анну. Именно она была матерью Богородицы, вела благой образ жизни и родила дочь именно по ниспосланию Божьему, так как уже находилась к тому моменту в преклонном возрасте. В день чествования святой Анны наблюдали за погодой и старались предсказать зиму.

Церковные праздники в августе почитают память святого Ермолая. Он был одним из Никомидийских мученников и канонизирован за отказ предать веру. По народным традициям в этот день старались закончить жатву, а также подготовиться к посеву озимых.

День памяти святителя Пантелеймона, считающегося покровителем медицины и врачевателем душ. История его приведения к христианству доподлинно неизвестна, но есть мнение, что познакомил Пантелеймона с основными постулатами именно святой Ермолай. Пантелеймон принял мученическую смерть, но успел прославиться своими чудесами и войти в историю.

Дня церковные праздники в августе почитают учеников апостолов Христа Прохора и Пармена. О житие их известно не много, потому для крестьян этот день в большей мере имел свою значимость в соответствии с погодными приметами. Еще в начале августа люди уже начинали готовится к осени.

Чтят еще одного мученика - Калинника Каликийского. За отказ отречься от веры тот был умерщвлен с особой жесткостью, а вместе с ним еще несколько тысяч христиан. Особое внимание в этот день уделялось калине: следовало сломать ее ветку и принести в дом и она должна была оберегать его на протяжении всего следующего года.

Церковные праздники в августе почитают апостолов Силуана и Силу. Силуан был учеником апостола Павла, стремился разносить слово Божье по разным регионам, равно как и святой Сила. В народе этот день ценили за то, что бытовало поверье о благословении святыми семян для озимых культур, к севу которых нужно было приступать именно в этот день.

Церковные праздники в августе поминают святого Евдокима, который вел благой образ жизни и был призван к Господу по достижении 33 лет. Жизнь его сопровождалась совершением чудес, равно как и последние происходили уже при поклонении к его мощам. Евдокимов день предшествовал началу Успенского поста.

День, напрямую связанный сразу с двумя праздниками: Успенским постом и Успением Пресвятой Богородицы. Также этот день известен как медовый спас, информацию по всем этим праздникам, в том числе и по народным традициям дня, можно найти в соответствующей статье.

Церковные праздники в августе чтили проповедника Стефана, на Руси его именовали святым Степаном. Смерть его была мученической, но он так и не отрекся от веры. В народе этот день именовали Степаном-Сеновалом, так как заканчивали скирдование сена.

Церковные праздники в августе поминают святого Антония (Антона), чья жизнь была связана с чудесами. Посвятив ее молитве, он оказался необъяснимым образом перемещен в другую страну, где научился понимать местную речь и продолжил проповедование христианской веры.

День памяти святой Евдокии, раскаявшейся блудницы. На Руси она осталась в анналах как Авдотья-Малиновка. Крестьяне в этот день старались убрать урожай и запасти сено, так как в этот период часто шли дожди. Из-за этого Авдотью также именовали Синегнойкой.

День святого Евсигнея (Евстигнея) Житника. Этот мученик всю свою жизнь проповедовал христианство. По имеющейся информации на момент попадания его в застенки к императору, почитающему языческих идолов, святому было около 100 лет. Но это не мешало властям предать его мученической смерти.

Великий праздник - Преображение Господнее или же в народе яблочный спас. Суть праздника в демонстрации апостолам святости Христа и Торжества веры. А в народе этот день ассоциировался с освящением яблок и возможностью дегустации нового урожая.

Церковные праздники в августе чествуют святых Пимена и Марина, в народе день известен как Пимены-Марины. Мученики были умерщвлены за отказ отречься от веры, хотя и жизни в разных населенных пунктах и в разный временной период.

Вспоминают святого Мирона Критского, также именуемого Мироном-Ветрогоном. У славян этот день также ассоциировался с ветром, правда покровителем его называли иного бога Стрибога. В этот день просили о том, чтобы успеть собрать урожай, дабы от не был сбит с колосьев ветрами.

Церковные праздники в августе назначают главным почитаемым святым Матфея. Матвей стал одним из апостолов, заняв место Иуды. Потому также этот праздник называют как "Память апостола Матфея, заменившего Иуду Искариота". В народе в этот день внимательно наблюдали за скотиной, стараясь не выгонять ее на общее пастбище, так как для этого были свои особые причины.

Числа чтят архидиакона Лаврентия Римского, раздавшего все ценности церкви нищим вместо того чтобы принести их императору, проповедовавшему поклонение идолам. В народе больше известен как Лаврентьев день, когда гадали на погоду и старались предсказать удачность осеннего улова рыбы.

День памяти Евпатия Коловрата. Это реальный человек, бывший воеводой и отдавший свою жизнь за Родину в борьбе с монголо-татарами. У славян день ассоциировался с мифическим конем, который, якобы, искал погибшего на поле боя хозяина, потому в темное время суток на улицу старались не выходить, дабы дополнительно не нервировать нечистую силу.

Церковные праздники в августе почитают мучеников Аникия и Фотия, принявших смерть по приказу императора-язычника, отказавшись отречься от христианства. В народе в этот день ожидали заморозков, а также убирали летнюю посевную утварь. Считалось, что если не навести порядок, то нечистая сила может спотыкнуться и сломать ногу, за что навредить обитателям дома.

Памяти Тихона Задонского, он же Тихон Страстной. Был известен благими делами и тем, что всю свою жизнь посвятил проповедям и организации церковного уклада, будучи архиепископом Воронежским и Липецким. В народе по погоде этого дня старались предсказать, какими будут осень и зима.

Церковные праздники в августе вспоминают пророка Михея. Проповедуя в древней Иудее, он говорил о том, что жители ее забыли Бога и его наказы. Судьба его и конец доподлинно неизвестны. По народным приметам в этот день было принято наблюдать за ветром, по его степени интенсивности предрекали, будет ли бабье лето или нет.

Церковь отмечает крупный праздник - день Успения Пресвятой Богородицы. Предвидя окончание своего земного пути, она была перенесена на небо, совершив множество чудес исцеления.

Церковные праздники в августе чествуют Ореховый спас и перенесение нерукотворного образа Христа в Константинополь. Оба этих праздника являют собой два названия одного и того же дня, ведь суть его заключалась в восхвалении Бога. Однако народные традиции были более многочисленны и в чем-то схожи с остальными двумя спасами - Медовым и Яблочным.

Поминают святого Мирона. Будучи пресвитером одного из храмов, он отказался выполнить приказ императора-язычника преклониться идолам, который тот отдал после попытки мученика укорить того в нечистых помыслах. В итоге его подвергли истязаниям и казнили. В народе день больше известен как "вдовьи помочи", когда было принято помогать семьям, оставшимся без кормильца.

Чтили Флора и Лавра, каменщиков, разрушивших храм с идолами в древние времена. В народе день известен как праздник Лошадей, которым покровительствовали данные мученики.

© Статья: "Церковные праздники в августе. Святые в августе​"принадлежит . Копирование запрещено

Календарь церковных праздников в августе 2017 года подскажет важные даты для православных христиан, дни, когда вспоминаются священные события и почитаются святые.

1 августа празднуется икона Божьей Матери Умиление Серафимо-Дивеевская. Ей молятся об исцелении от различных болезней, о зачатии ребенка и легких родах, о достойном муже, о восстановлении душевного равновесия, смягчении сердца и избавлении от дурных помыслов.

1 августа – это день обретения мощей преподобного Серафима Саровского. Его просят об укреплении духа в противостоянии греху и искушению, о душевном равновесии и гармонии, об исцелении от болезней внутренних органов, об избавлении от грусти, печали и обиды, об обретении семейного счастья и укреплении отношений, о поддержании бизнеса (дело должно быть богоугодным и полезным обществу).

2 число в календаре церковных праздников в августе 2017 года является днем пророка Илии. Он боролся с язычеством, нес в народ веру во Христа и совершил множество чудес. У него просят благословения на обрабатывание земель, о дожде, удачном замужестве и семейном счастье. К нему обращаются, когда возникают материальные трудности и проблемы со здоровьем, его просят оградить от внезапной смерти.

2 августа празднуется икона Божьей Матери Знамение. Она помогает установить мир и покой, примирить враждующие стороны, остановить междоусобные войны, исцелить от различных заболеваний, оказывает помощь при стихийных бедствиях, ограждает от проникновения воров, оберегает от завистников.

2 августа празднуется икона Божьей Матери Абалацкая. Ее просят о покровительстве беременным женщинам, об исцелении от паралича, слепоты и различных болезней глаз.

3 августа почитается пророк Иезекииль. Он был священником и пророком, который предрекал падение городов, воскрешение мертвых, кару Израилю и его покаяние, появление нового мессии Давида. Иезекииль творил чудеса: разделил реку пополам и помог евреям переправиться на противоположный берег, а также кормил всех голодающих.

4 августа почитается равноапостольная Мария Магдалина. Христос исцелил ее от одержимости, и она неотступно следовала за ним, уверовав в его силу. Она не покинула его даже, когда он был взят под стражу, и разделила скорбь Богородицы в момент казни Иисуса Христа. Она до конца осталась преданной и верной своему Господу, несмотря на то, что все от него отвернулись. У нее просят прощения и отпущения всех смертных грехов, приходят с покаянием после аборта, просят избавить от пристрастия к наркотическим веществам и алкоголю, о защите от магии и колдовства.

Согласно календарю церковных праздников в августе 2017 года, 5 числа празднуется Почаевская икона Божьей Матери. Она является одной из самых почитаемых святынь. Ее просят об избавлении от различных заболеваний, в том числе смертельных, о мире и покое в семейной жизни, об избавлении от ссор, о наставлении грешников на путь истинный, о защите дома от злых людей.

5 августа почитаются мученики Трофим, Феофил и с ними 13 мучеников. Они свято веровали в единого Господа и отказывались приносить жертвы языческим богам. За это, их подвесили на дерево, резали железом, бросали в них камни, после чего, придали огню. Однако он не причинил им вреда и мученикам усекли головы.

6 августа почитают святую мученицу Христину. Находясь взаперти, она самостоятельно пришла к заключению, что мир не мог быть создан идолами, которым поклонялись ее родители. Она уверовала в Господа и увидела Ангела, который поведал ей истину о Создателе. Христина постилась, молилась и отреклась от языческой веры.

Собственный отец подверг ее тело истязаниям и немыслимым мучениям, но ее вера в Господа осталась непоколебима. Все попытки убить ее терпели крах, Христос и Ангелы каждый раз спасал ее от смерти и исцелял телесные раны. Свою смерть она встретила от руки воинов правителя Юлиана.

7 августа празднуется успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Ее считают покровительницей будущих матерей, поэтому в своих молитвах, обращенных к Анне, женщины просят даровать им радость материнства и способствовать рождению здоровых детей.

Согласно календарю церковных праздников в августе 2017 года, в этот же день чтится преподобный Макарий Желтоводский. Он принял постриг и вел аскетичную жизнь, активно противостоял злу, вел подвижническую жизнь и основал монастырь.

8 августа почитается преподобный Моисей Угрин. Всю жизнь он противостоял плотским утехам, усердно молился и помогал монахам бороться с великими искушениями.

8 августа почитаются священномученики Ермолай, Ермипп и Ермократ. Несмотря на жестокие гонения, они проповедовали христианство и наставляли язычников на путь праведной веры. Когда они были схвачены, то подверглись жестоким пыткам и истязаниям, их заставляли отречься от Господа и принести жертву идолам, но их вера была сильна и они не поддались, несмотря на все мучения. Их приговорили к смерти через обезглавливание.

9 августа чтится великомученик и целитель Пантелеймон. Он лечил людей молитвой и не брал за это плату, за что заслужил ненависть со стороны других лекарей. Его призвали ко двору императора Максимиана, где он исцелил человека, чем вызвал ожесточение со стороны императора, преданного язычеству. Его мучили, истязали, жгли, рвали плоть, хотели утопить, кидали в кипящее олово, но мученик остался жив. Ему отрубили голову и из раны, согласно его житию, потекло молоко. Тело же хотели сжечь, но огонь не причинил ему вреда.

9 августа почитается преподобный Герман Аляскинский. Он распространил православную веру среди русскоязычных жителей Америки и крестил тысячи местных жителей. Он отрекся от всех земных благ и удобств, вел богоугодную и смиренную жизнь, его запомнили, как человека поразительного ума, ясных мыслей, мудрых и здравых рассуждений.

10 августа, согласно календарю церковных праздников в августе 2017 года в России, празднуется Смоленская икона Божьей Матери. Вознося ей молитвы, можно уберечь людей от больших эпидемий и войны, попросить избавления от тяжких болезней и заточения в плену, защиты для беспомощных, вдов, сирот и бедных людей, направить на верный путь путешественников, вернуть домой пропавших без вести,восстановить гармонию и взаимопонимание в доме, разрешить семейные конфликты.

11 августа почитается мученица Серафима. Она была истиной христианкой, не поклонялась идолам и отказывалась приносить им жертвы, проповедуя веру в истинного Господа. Святую Серафиму считают покровительницей всех несчастных и обездоленных, ей молятся о целомудрии, просят избавить от пагубных привычек, укрепить стойкость духа и веру.

12 августа празднуют икону Божьей Матери Оконскую. Ей молятся о защите от плена, об облегчении и исцелении недугов.

12 августа чтится мученик Иоанн Воин. Ему молятся о защите сыновей, ушедших в армию, от беды и гибели, о защите, попавших в плен, о помощи в борьбе с обидчиками, просят направить и отыскать утерянные вещи, облегчить душевное состояние, утолить скорбь и печаль.

13 августа в календаре церковных праздников в августе 2017 года отмечено, как предпразднество Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня.

Этого же числа почитается праведный Евдоким Каппадокиянин. Он считается покровителем семейного очага и молятся о прекращении ненависти между супругами, о благополучии и взаимопонимании в семье.

14 августа празднуется изнесение честных древ Животворящего Креста Господня. В этот праздник принято выносить крест, молиться ему и поклоняться, проводится освящение воды и меда. В народе, этот праздник носит название Медовый Спас.

15 августа празднуется Ачаирская икона Божьей Матери. Ее просят о покровительстве обездоленных и беспомощных, о помощи для вдов и сирот, о благоустройстве детей в обществе.

15 августа отдают дань памяти блаженному Василию, Московскому чудотворцу. Он был трудолюбивым и богобоязненным юношей, обладающим даром ясновидения. Он ходил без одежды, постился, молился и учил людей нравственной жизни и милосердию. Блаженный Василий предсказывал смерти, обличал обман и ложь, предсказывал пожары и, согласно его житию, смог потушить один из них тремя бокалами вина.Ему воздают молитвы и просят о смирении и терпении, о сохранности при пожаре, об излечении от различных болезней и пристрастий к алкоголю и наркотическим веществам.

16 числа, по календарю церковных праздников в августе 2017 года, чтится преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец. Ему молятся о заступничестве, об исцелении от болезней, о защите от бед и несчастий, об удачном путешествии.

16 августа почитается преподобный Косма отшельник. Он соблюдал строгий пост, придерживался церковных догматов и был хранителем Православной веры. Ему молятся о противостоянии злу, об избавлении от сквернословия, о сохранении душевной чистоты и целомудрия.

17 августа почитается преподобном ученица Евдокия Римлянина. Она запомнилась своими добрыми делами и праведным образом жизни. Она отказалась от идолопоклонства и свято верила в Господа, за что подверглась невыносимым пыткам.

17 августа почитается память семи отроков, иже во Ефесе. Они были примерными христианами и проходили военную службу. Им приказали принести жертвы языческим богам, но они отказались, покинули город и молились в пещере.

На суде их приговорили к смерти, приказав замуровать юношей в той же пещере, но они не умерли, а впали в сон, который продлился два века. Свидетелями чуда пробуждения стал епископ и огромное количество народа, которые еще больше укрепились в своей вере и всемогуществе Господа.

18 августа почитаются священномученики Анфир и Фавий, которые были Римскими папами. Анфир был подвержен пыткам и истязаниям за исповедание христианства, а его последователем и приемником стал Фавий. Он успел построить несколько храмов и крестить множество язычников, пока не был усечен мечом.

19 число, особый день по календарю церковных праздников в августе 2017 года, ведь празднуется Преображение
Господне или Яблочный Спас. Оно показывает, что в Иисусе Христе тесно переплетаются божественное и человеческое естество. В этот день необходимо освящать плоды нового урожая.

20 августа чтится преподобный Антоний Оптинский.О монашеской жизни он задумывался с самого детства и посвятил всю свою жизнь служению Господу. Он много трудился, наставлял людей на путь истинный, проводил время в молитвах, чтении и богомыслии, к нему шли за благословлением и назиданием.

21 августа почитается святой Мирон чудотворец. Он служил пресвитером и наставлял людей святой христианской жизни, убеждал стойко переносить страдания, выпавшие на их долю. Будучи епископом, он выступал за воздаяние памяти святым мученикам. Согласно его житию, он мог останавливать течение реки и сотворил много богоугодных чудес.

В календаре церковных праздников в августе 2017 года, 22 число отмечено, как день почитания апостола Матфея. Он был одним из двенадцати апостолов – учеников Иисуса Христа. Он является автором евангелия от Матфея. Его просят об укреплении веры, о защите от искушений, об улучшении финансового благополучия и установлении справедливости.

23 августа почитается блаженный Лаврентий Калужский. Он жил в хижине, круглый год ходил босой, еженощно молился на паперти храма и ходил на Богослужения по собственному тайному ходу, прорытому под землей. Известны посмертные чудеса, которые происходили у гроба блаженного Лаврентия: исцеление больного параличом, человека, изгнание бесов и избавление от бесноватости, излечение глазных болезней и других недугов.

24 августа чтится мученик архидиакон Евпл. Он истово проповедовал Христианство и Евангелие, за что был, подвергнут изощренным пыткам и жестоким мучениям, а впоследствии обезглавлен.

25 числа, по календарю церковных праздников в августе 2017 года, чтится священномученик Александр, епископ Команский. Он был начитанным человеком, знавшим многие науки и тщательно изучивший Священное Писание. Его избрали епископом за чистое сердце, благородные помыслы, знание Евангелия. Он запомнился, как мудрый и знающий пастырь, умеющий словом наполнить свою паству истинной силой и благодатью Божией. Он не отрекся от своей веры даже под угрозой смерти, за что его предали огню.

26 августа отдание праздника Преображения Господня. Это окончание празднования, повод еще раз переосмыслить его духовный смысл, обратиться к Господу и задуматься о своей Душе, укрепиться в вере и стать на праведный путь.

27 августа почитается память пророка Михея. Он обещал бедствия в Самарии и Иерусалиме, предрекал обращение к законам Иеговы и установление мирного царства. По себе, он оставил книгу с пророчествами.

27 августа празднуется икона Божьей Матери Беседная. Ее просят о покровительстве в восстановлении и сохранении храмов, а также успехах в строительстве.

28 августа празднуется один из главных церковных праздников в августе 2017 года – Успение Пресвятой Богородицы.
Литургия в церкви начинается с вечера и длится на протяжении всей ночи.На утреннюю службу верующие христиане несут семена, для их освещения и благословения. Праздник учит тому, что праведная жизнь, после смерти будет вознаграждена Всевышним Творцом, нужно отпустить горести и скорбь, связанную со смертью и уверовать в вечную жизнь на Небесах.

29 августа празднуется Хлебный или Ореховый Спас. В этот день необходимо святить хлеб, воду и орехи.

29 августа чтят память мученика Диомида. Он исцелял людей молитвами и обращал язычников в христианство. Ему молятся об укреплении веры и об исцелении от различных недугов.

30 числа в календаре церковных праздников в августе 2017 года почитается преподобный Пимен Угрешский. В семнадцать лет он принял решение стать монахом. Он много трудился при церкви, исполнял различные обязанности, был богопослушным и безропотным. Когда стал святым отцом, занимался строительством церквей и организовал при монастыре общежитие.

31 августа празднуется икона Божьей Матери Всецарица. К ней обращаются в молитвах с просьбами победить одну из самых страшный болезней – рак. Она помогает в исцелении многих заболеваний, отводит от греха магов и колдунов, помогает укрепиться в вере и наставляет на путь истинный, в ней находят утешение и восстанавливают душевную гармонию.

31 августа почитаются мученики Флор и Лавр. Братья проповедовали христианскую веру, обладали даром исцеления. За отступничество от язычества, их бросили в колодец и засыпали землей.

1 АВГУСТА - обретение мощей прп. Серафима Саровского (1903) . Преподобный Серафим Саровский – святой старец-пустынножитель, затворник и провидец, затворник и провидец, один из наиболее почитаемых русских святых. Он родился в купеческой семье в г. Курске. В 1778 г. поступил в число послушников Саровской пустыни, спустя восемь лет пострижен в монашество. Добровольно удалясь в затвор, проводил время в строгом посте, трудах и молитве. По выходе из затвора приложил особые заботы к устроению Дивеевской обители. Множество людей стекалось к его келье, чтобы открыть ему тайны своей совести, свои скорби и нужды, и каждый получал утешение. «Христос Воскресе, радость моя!» - такими словами встречал преподобный Серафим всякого гостя.
Исцеляет многоразличные болезни.

2 АВГУСТА - память пророка Илии (IX в. до Р. Х.). Русские люди почитали Илию с глубокой древности, построили в честь святого пророка немало храмов. Далеко за пределами Карелии известна своей красотой деревянная Ильинская церковь, построенная в 1798 году. Каждый год к Ильинскому погосту в Водлозерском национальном парке в Ильин день съезжаются сотни людей. Древний храм воспринимается сегодня не только как шедевр плотницкого мастерства, как выдающийся исторический и архитектурный памятник, он - главная православная святыня национального парка.
Пророку Илие молятся во время засухи. В Ильин день часто бывают бури и грозы.

3 АВГУСТА - память прпп. Симеона и Иоанна (ок. 590) . Преподобные Симеон и Иоанн жили в Сирии и с детства были друзьями. Они приняли иночество в Иерусалиме, куда пришли из Сирии на поклонение святым местам. Затем они неразлучно подвизались на протяжении 29 лет вблизи мертвого моря. Затем, по внушению Божию, прп. Симеон оставил пустыню, чтобы послужить спасению людей и принял высокий подвиг - юродство Христа ради, а прп. Иоанн, оставшись в пустыне, глубоко чтил своего духовного брата и всех, обращавшихся к нему, посылал к «юродивому Симеону». Прославленный даром прозорливости, чудотворений и исцелений, прп. Симеон мирно скончался. Прп. Иоанн тоже преставился в своей пустыне. Оба они скончались в один и тот же день.

4 АВГУСТА - память мироносицы равноапостольной Марии Магдалины (I). Уроженка города Магдалы на берегу Генисаретского озера, Мария была молода и красива. До встречи с Господом вела распутную жизнь, но Христос исцелил ее, изгнав семь бесов, после этого Мария стала Его верной ученицей. Она находилась на Голгофе, когда распинали Иисуса, вместе с Богородицей и апостолом Иоанном, была она и среди жен-мироносиц. Марии первой явился Христос после Воскресения.
В России Мария Магдалина издревле почиталась покровительницей девочек-сирот. В прошлом веке по всей стране действовало множество общин, которые открывали и опекали воспитательные дома и училища для бедных и осиротевших девочек.
Ей молятся об исцелении бесноватых, в том числе одержимых блудным бесом.

5 АВГУСТА - празднование явления Почаевской иконы Божией Матери . Чудотворный образ защитил Почаевскую лавру (ныне – Тернопольская область Украины) от нашествия турок, осадивших обитель в 1675 году. Над храмом явилась Сама Богородица с небесными ангелами, державшими обнаженные мечи. Ныне икона известна всему православному миру, она находится в иконостасе Успенского собора и каждое утро на лентах опускается вниз, чтобы верующие могли приложиться к чудотворной святыне.
Перед этой иконой молятся об исцелении от слепоты, застарелых и неизлечимых недугов, об освобождении пленных, вразумлении грешников.

6 АВГУСТА. Сегодня - день Бориса и Глеба , благоверных князей, сыновей князя Владимира, первых русских мучеников-страстотерпцев. В 1015 году они были убиты Святополком, прозванным Окаянным, который не пожелал делить наследство со своими братьями. Святополк был наказан Богом - его войско потерпело поражение в войне с братом Ярославом, а сам Святополк погиб.
Память обоих святых мучеников чтится на Руси с древних времен, о чем свидетельствует множество древних монастырских и приходских церквей, возведенных в их честь. Летописи полны сказаниями о чудесных исцелениях, совершившихся у мощей святых князей, и о победах, одержанных с их помощью.

8 АВГУСТА - память преподобномученицы Параскевы , пострадавшей за веру во Христа в царствование римского императора Антония Пия (138-161). Многих язычников обратила она к истинной вере. Ее память свято чтится в России. Святая - помощница в семейной жизни, женская заступница. В Эссойле в наши дни с помощью православных финнов восставлена деревянная часовня во имя св. Параскевы.

9 АВГУСТА - память великомученика и целителя Пантелеимона (305) . Искусный врач, живший в Никомидии и пострадавший за святую веру в 305 году, один из самых почитаемых святых-целителей. Пантелеимон означает «всемилостивый», он всем оказывал милосердие, бесплатно леча страждущих, утешая узников и щедро раздавая нуждающимся свое имущество. После своего Крещения Пантелеимон исцелял всякие болезни не столько аптекарскими средствами, сколько призыванием имени Господа. В Петрозаводске, на Древлянке возводится храм во имя великомученика и целителя Пантелеимона.
Ему молятся при всевозможных недугах.

10 АВГУСТА - праздник великой русской святыни, чудотворной Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница). Икона эта, по преданию, написана апостолом и евангелистом Лукой еще при жизни Пресвятой Богородицы. О времени появления ее в России сведения разнятся. Из многочисленных чудес, совершившихся от этой иконы, особенно замечательно избавление Смоленска от татар в 1239 г. Смоленская икона Божией Матери пользуется великим почитанием среди православного люда. Ныне эта икона находится в Успенском соборе г. Смоленска. Списки с нее распространены в огромном количестве по церквам и домам верующих. Чудотворных и особо чтимых копий насчитывается более 30.

12 АВГУСТА - день памяти святого мученика Иоанна Воина (IV) , защитника несправедливо осужденных и обиженных, помощника голодных.
Также в этот день отмечается обретение мощей прп. Германа , первым из подвижников поселившегося на Соловецком острове вместе с прп. Зосимой, основавшим знаменитый монастырь.

14 АВГУСТА - праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня ; празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пречистой Богоматери и Честного Креста во время сражения св. благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими болгарами в 1164 г., в котором враги были побеждены.
Народ окрестил этот праздник Медовым Спасом – к этому времени пчела переставала доставлять мед и можно было выламывать соты, а значит, и попробовать мед нового сбора. Церковь в этот день освящает мед и цветы.
Сегодня начинается Успенский пост, который продлится до 28 августа - двунадесятого праздника Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост - строгий: вкушение рыбы разрешается лишь 19 августа - в день двунадесятого праздника Преображения Господня.

15 АВГУСТА – православные люди вспоминают сегодня блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1557) . Не только горожане, но и цари мирились со словами правды этого юродивого. Гроб с Василием, скончавшимся в этот день ровно 445 лет назад, несли царь Иоанн Грозный и митрополит Макарий. Через два года на месте его захоронения был заложен Покровский собор в память покорения Казани, известный ныне как храм Василия Блаженного.

16 АВГУСТА - память преп. Антония Римлянина (1147), Новгородского чудотворца . Родился в Риме у православных родителей, в 19 лет осиротел, раздал все имущество нищим, принял постриг и поселился на скалистом морском берегу. По преданию, однажды небольшая часть скалы, на которой стоял и молился преподобный, оторвалась, и, стоя на ней, он переплыл море до русских пределов, через Неву и Ладогу, и достиг в 1106 году Великого Новгорода. С благословения святителя Никиты основал в Новгороде монастырь во имя Рождества Пресвятой Богородицы и дал ему общежительный устав. Преподобный Антоний Римлянин считается основоположником монашества в Новгороде. Скончался в 1147 году, а прославлению его честных мощей содействовал архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Кирилл, получивший от них исцеление.

17 АВГУСТА - день памяти семи воинов-отроков Ефесских (Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Константин и Антонин) (ок. 250). Сии отроки гонителями христиан были закрыты в пещере, где и пробыли более 170 лет, потом были открыты, пробудились от чудесного сна своего, рассказали о себе и своих мучениях и чрез несколько дней скончались. Чудо это было засвидетельствовано в V в. К их предстательству обращаются больные, измученные долгой бессонницей, и родители, молящиеся о своих незасыпающих младенцах.

19 АВГУСТА - ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ . Великий двунадесятый праздник Русской Православной Церкви. В конце пути земной жизни Господь Иисус Христос открыл Своим ученикам, что Ему надлежит пострадать за людей, умереть на Кресте и воскреснуть. После этого Он возвел трех апостолов – Петра, Иакова и Иоанна – на гору Фавор и преобразился пред ними: лицо Его просияло, а одежды сделались ослепительно белыми. Два пророка Ветхого Завета – Моисей и Илия – явились Господу на горе и беседовали с Ним, а глас Бога Отца из светлого облака, осенившего гору, свидетельствовал о Божестве Христа: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 17, 5). Преображением на горе Фавор Господь Иисус Христос показал ученикам Славу Своего Божества для того, чтобы они во время Его грядущих страданий и Крестной смерти не поколебались в вере в Него – Единородного Сына Божия. Преображение - это начало обновление человеческой души, познание Святой Троицы, откровение Божие о тайне Его вездесущия. Нетварный свет, исходящий из недр Божества, пронизывает всю вселенную и освящает нашу дорогу к Богу.
В народе праздник Преображения называется Яблочным Спасом . Церковью с апостольских времен установлено освящать в этот день созревшие овощи и фрукты с произнесением при этом особых молитв. Связан этот обычай с тем, что Божие благословение почивало на всех созданиях Божиих только до тех пор, пока человек, преступивший заповедь Божию, не внес в состав своего существа нечистоту. Через человека осквернилось и все живое. Проклятье Божие нависло над делами его рук. Такова страшная необходимая связь нашего греха со всем, с чем человек входит в соприкосновение. Победить враждующую против нас природу может только истинно верующий во Христа Спасителя. Освящая и благословляя начатки плодов земных, Святая Церковь снимает с них древнюю печать проклятия. Церковь молит Господа, чтобы Он даровал вкушающим плоды вместе с освящением тела и освящение души, чтобы хранил жизнь их в покое и радости, чтобы сами плоды богато умножал. Кроме того, наши предки поставляли себе в обязанность в сей день наделять всех бедных плодами, а больным посылать в дом. Не исполнившие сего старого обычая почитались людьми, недостойными общения.

20 АВГУСТА – Обретение мощей свт. Митрофана , епископа Ворожнежского (1832) . Престольный праздник Свято-Митрофаниевской мужской пустыни Важеозерского Спасо-Преображенского мужского монастыря. Располагается на другой стороне Важеозера в 5 км от обители. Скит с церковью во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского, построен в 1904 г. предпоследним настоятелем Спасо-Преображенского Геннадиево-Никифоровского монастыря игуменом Митрофаном (1889-1911 г.г.) на месте, почитаемом местными жителями, как святом. Там с незапамятных времен стояла деревянная часовня.

21 АВГУСТА - перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1566) . Преподобные Зосима и Савватий в 1429 году основали мужской монастырь на Соловецком острове Белого моря. Это был крупный духовный центр русского православия и важный оборонительный пункт, отбивающий нападения шведов, финнов, англичан.
В годы советской власти Соловецкий монастырь стал лагерем для политзаключенных. Первыми из них были архиереи и сотни православных священников. Все священнослужители и последователи православной веры были расстреляны в конце двадцатых годов. В 1991 году Соловецкий архипелаг был целиком возвращен Церкви.

В этот же день празднуется память иконы Божией Матери «Толгская» (1314) . Эта икона появилась при выдающихся обстоятельствах. В 1314 г. еп. Ярославский Прохор проводил объезд своей епархии. За семь верст от Ярославля он приказал пристать к правому возвышенному берегу реки. Проснувшись в полночь, он был поражен ярким светом. На противоположном берегу, где в Волгу впадает река Толга, он увидел огненный столп и идущий к нему через всю реку мост. Взяв свой жезл, он один перешел по этому мосту реку и увидел стоящую в столпе на недосягаемой высоте икону Богоматери с Младенцем на руках. Помолившись, епископ вернулся на место ночлега. Утром служители не могли отыскать жезл, и Преосвященный указал им искать его за Волгой. Слуги переправились через реку и нашли жезл, сверху которого лежала икона Богоматери. Епископ переплыл Волгу, помолился и начал рубить лес для церкви, ему помогали узнавшие о явлении иконы жители Ярославля. Вскоре церковь была выстроена и освящена. В тот же день епископ благословил быть при церкви мужской обители и поставил ей игумена.

Перед этой иконой молятся об избавлении от засухи, бездождия, а также при болезнях ног и бесновании.

22 АВГУСТА - память апостола Матфия (ок. 63 ). Родом из Вифлеема. Он получил воспитание под руководством святого Симеона Богоприимца. Первоначально св. Матфий был избран в число 70-ти апостолов, а по Вознесении Господа по жребию был причислен к лику 12-ти апостолов вместо Иуды Искариотского. Святой Матфий проповедовал Евангелие в Иудее, Эфиопии и Македонии. Проповедуя, он творил множество чудес, исцелял слепых, хромых, прокаженных, изгонял злых духов и воскрешал умерших.

23 АВГУСТА - память блаженного Лаврентия, Христа ради юродивого, Калужского (1515) . Молитвами исцелял больных, подавал зрение слепым от рождения; за веру Христову
Ему молятся при болезни глаз.

24 АВГУСТА - день кончины иеросхимонаха Сампсона (Сиверса) , подвижника наших дней (1979) .

26 АВГУСТА - второе обретение мощей святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца (1991) . В связи со слабым здоровьем на 45 году жизни вынужден был оставить управление епархией и в 1769 году поселился в Богородицком монастыре города Задонска, живя в самой простой обстановке и подвизаясь в подвигах любви и самоотречения. Святитель Тихон - великий учитель христианской жизни, обладая даром прозрения, многое предсказал из грядущих судеб России (наводнение в Петербурге 1777 года, победу в Отечественной войне 1812 года и др.). Скончался в 1783 году, от его мощей подавались бесчисленные исцеления.

27 АВГУСТА - перенесение мощей преподобного Феодосия Печерского (1091) , основателя монашества на Руси. Промыслом Божиим его святые мощи сохранились во время татаро-монгольского нашествия.

28 АВГУСТА - УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ. Успением праздник называется потому, что Божия Матерь умерла тихо, как бы уснула, а в основном называется так за короткое пребывание Ее тела во гробе, так как через три дня Она была воскрешена Господом и вознесена на небо. Пресвятая Богородица предстоит Престолу Божию как Царица Неба и земли и усердная Заступница и Ходатаица за весь человеческий род.
Конец Успенского поста - строгого, двухнедельного. Этот летний пост не бывает тягостным, хотя и выпадает в период напряженных и неотложных полевых работ. В это время вполне хватает свежей растительной пищи. С тихой грустью заканчивается праздник Успения, чтобы уступить место завтрашнему дню, когда ожидается столь светлый и величественный праздник, посвященный Иисусу Христу и называемый третьим Спасом. Этот день - величание нерукотворного образа Спасителя.

29 АВГУСТА - перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944). Согласно преданию, больной правитель сирийского города Эдессы Авгарь послал своего художника ко Христу, чтобы сделать Его портрет, но изображение не удавалось. Тогда Христос омыл лицо водой и отер платом (убрусом), на котором отразился чудесно Его лик. Этот убрус Он отдал художнику. Перенесенный в Эдессу убрус с нерукотворным образом Спасителя излечил больного Авгаря и позднее на протяжении нескольких веков сохранял город. 15 августа 944 года эдесскую святыню встретили у Золотых ворот Константинополя и с почетом поместили во Влахернском храме. Святой Лик стал для византийцев, а затем и для новообращенных русских истинным образом Христа. На протяжении XII-XVII веков и позднее на Руси было создано огромное количество икон Святого Лика. Под княжеским стягом с изображением Нерукотворенного Спаса бились на поле Куликовом войска Дмитрия Донского. Нерукотворенный Образ был главным наставником русских иконописцев: молитвой к нему начиналось их ученичество.
В народе этот праздник получил наименование Третьего Спаса или «Спаса на полотне». В некоторых местах России Третий Спас именовали еще хлебным , а кое-где и ореховым (поспевали орехи).

30 АВГУСТА - день памяти прп. Алипия, иконописца Печерского . Прп. Алипий с молодых лет подвизался в Киево – Печерском монастыре. Он научился писать иконы у греческих мастеров и стал первым русским иконописцем. Преподобный писал иконы даром; если же ему все-таки платили за труд, то он одну часть тратил на материалы для иконописи, другую раздавал нищим и лишь самую малость оставлял себе. Св. Алипий был удостоен от Бога дара чудотворений еще при жизни: многие иконы, написанные им, прославились как чудотворные. Последнюю икону – в честь Успения Богородицы – за прп. Алипия написал Ангел, когда сам он лежал в предсмертной болезни. Скончался преподобный, молитвенно осеняя себя крестным знамением.
Ему молятся при проказе.

31 АВГУСТА - память мучеников Флора и Лавра. Они были родными братьями. По приказу правителя работали на постройке языческого храма и в это время обратили ко Христу более 300 человек. Сам храм освятили во имя Христово и поставили в нем крест. В Мегреге Олонецкого района сохранилась удивительной красоты часовня Флора и Лавра, взятая под охрану государством, но погибающая из-за полного безразличия к этому памятнику деревянного зодчества.

1 августа - Варлаам, Григорий, Дмитрий, Митрофан, Роман, Серафим, Степан, Тихон.

3 августа - Анна, Георгий, Евгений, Иван, Петр, Семен, Федор.

4 августа - Алексей, Корней, Корнилий, Мария, Михаил, Фока.

5 августа - Анна, Андрей, Аполлон, Виталий, Трофим, Федор

6 августа - Анатолий, Афанасий, Борис, Глеб, Давид, Иван, Иларион, Кристина, Николай, Поликарп, Роман, Христина.

7 августа - Александр, Анна, Ираида, Макар, Олимпиада.

9 августа - Анфиса, Герман, Климент, Наум, Николай, Пантелеймон, Савва.

10 августа - Анастасия, Антонина, Василий, Елена, Ефим, Иван, Ирина, Мавра, Моисей, Никанор, Николай, Павел, Прохор, Юлиан.

11 августа - Алексей, Кузьма, Константин, Михаил, Николай, Роман, Серафим, Серафима, Феодосий.

12 августа - Агния, Анатолий, Ангелина, Аполлон, Валентин, Герман, Иван, Лука, Максим, Павел.

13 августа - Анна, Антон, Арсений, Василий, Вениамин, Владимир, Георгий, Евдоким, Елизавета, Иван, Иосиф, Константин, Максим, Николай, Сергей, Степан, Юрий.

17 августа - Антон, Денис, Евдокия, Иван, Константин, Максимилиан.

18 августа - Дарья, Евдокия, Ефим, Иван, Кристина, Максимилиан, Мария, Нонна, Симон, Христина.

20 августа - Александр, Алексей, Антон, Афанасий, Василий, Дмитрий, Иван, Митрофан, Наркисс, Михаил, Никанор, Петр, Феодосий.

21 августа - Герман, Григорий, Емельян, Иосиф, Леонид, Мирон, Моисей, Никодим. Николай, Савва, Федор.

22 августа - Алексей, Антон, Григорий, Дмитрий, Иван, Ирина, Леонтий, Макар, Маргарита, Мария, Матвей, Петр, Самуил, Юлиан, Яков.

23 августа - Афанасий, Вячеслав, Лавр, Лаврентий, Роман, Савва.

24 августа - Александр, Василий, Донат, Клавдий, Лилия, Макар, Максим, Мария, Марк, Мартин, Сусанна, Федор.

25 августа - Александр, Алексей, Антон, Аркадий, Варлаам, Василий, Виссарион, Вячеслав, Герман, Дмитрий, Ефим, Иван, Илья, Леонид, Матвей, Михаил, Николай, Петр, Савва, Сергей, Степан, Федор, Фотий, Яков.

26 августа - Алексей, Василий, Евдокия, Иван, Ипполит, Константин, Ксения, Максим, Николай, Серафим, Тихон, Яков.

27 августа - Александр, Алексей, Аркадий, Василий, Владимир, Ева, Евдокия, Матвей, Николай, Семен, Федор, Феодосий.

29 августа - Аким, Александр, Анна, Лаврентий, Никодим, Нил, Степан, Яков.

30 августа - Алексей, Дмитрий, Илья, Мирон, Павел, Пимен, Ульяна, Филипп.

31 августа - Георгий, Григорий, Денис, Евгений, Емельян, Иван, Иларион, Иоанн, Лавр, Лев, Лука, Макар, Михаил, Софрон, Ульяна, Фрол.

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Август 2014 года

1 августа (19 июля по старому стилю)
ПЯТНИЦА

Прп. Макрины, сестры свт. Василия Великого (380). Прп. Дия (ок. 430). Обре́тение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца (1903). Собор Курских святых.
Блгв. кн. Романа (Олеговича) Рязанского (1270). Прп. Паисия Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Блж. Стефана (1427) и матери его Ми́лицы (1405), Сербских.
Утр. – Мф., 43 зач., XI, 27–30. Лит. – Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17–23.

2 августа (20 июля по старому стилю)
СУББОТА

Пророка Илии (IX в. до Р. Х.).
Прп. Аврамия Галичского, Чухломского (1375). Обре́тение мощей прмч. Афанасия Брестского (1649).
Сщмч. Константина Словцова (1918); сщмчч. Александра Архангельского, Георгия Никитина, Иоанна Стеблина-Каменского, Сергия Гортинского и Феодора Яковлева пресвитеров, прмчч. Тихона Кречкова, Георгия Пожарова, Космы Вязникова и мчч. Евфимия Гребенщикова и Петра Вязникова (1930); сщмч. Алексия Знаменского пресвитера (1938); прмч. Феодора Абросимова (1941).
Чухломской, или Галичской (1350), Абалацкой («Знамение») (1637) и Оршанской (1631) икон Божией Матери.
Утр. – Лк., 14 зач., IV, 22–30. Лит. – Прор.: Иак., 57 зач., V, 10–20. Лк., 14 зач., IV, 22–30. Ряд.: Рим., 111 зач., XIII, 1–10. Мф., 47 зач., XII, 30–37.
На утрене величание: «Величаем тя, святый пророче Божий Илие́, и почитаем еже на колеснице огненней преславное восхождение твое».

3 августа (21 июля по старому стилю)
ВОСКРЕСЕНЬЕ

Неделя 8-я по Пятидесятнице. Глас 7-й.
Пророка Иезекииля (VI в. до Р. Х.). Прпп. Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, спостника его (ок. 590).
Прпп. Онуфрия молчаливого и Онисима затворника, Печерских, в Ближних пещерах (XII–XIII). Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 28 июля).
Сщмч. Петра Голубева пресвитера (1938). Обре́тение мощей св. Романа Медведя исп., пресвитера (1999).
Утр. – Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11–18. Лит. – 1 Кор., 124 зач., I, 10–18. Мф., 58 зач., XIV, 14–22.

4 августа (22 июля по старому стилю)
ПОНЕДЕЛЬНИК

Седмица 9-я по Пятидесятнице. Мироносицы равноап. Марии Магдалины (I). Перенесение мощей сщмч. Фоки (403–404).
Прп. Корнилия Переяславского (1693).
Сщмч. Михаила Накарякова пресвитера (1918); сщмч. Алексия Ильинского пресвитера (1931).
1 Кор., 150 зач., XI, 31 – XII, 6. Мф., 74 зач., XVIII, 1–11. Равноап.: 1 Кор., 141 зач., IX, 2–12. Лк., 34 зач., VIII, 1–3.

5 августа (23 июля по старому стилю)
ВТОРНИК

Почаевской иконы Божией Матери (1675). Мчч. Трофима, Феофила и с ними 13-ти мучеников (284–305). Прав. воина Феодора Ушакова (прославление 2001).
Сщмч. Аполлинария, еп. Равеннийского (ок. 75).
Сщмч. Михаила Троицкого пресвитера и мч. Андрея Аргунова (1938).
Иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) (1888).
Утр. – Лк., 4 зач., I, 39–49, 56. Лит. – 1 Кор., 152 зач., XII, 12–26. Мф., 76 зач., XVIII, 18–22; XIX, 1–2, 13–15. Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1–7. Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28.

6 августа (24 июля по старому стилю)
СРЕДА

Мц. Христины (ок. 300). Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида (1015).
Прп. Поликарпа, архим. Печерского (1182). Обретение мощей прп. Далмата Исетского (1994)*.
Сщмч. Алфея Корбанского диакона (1937); свв. Николая Понгильского (1942) и Иоанна Калинина (1951) испп., пресвитеров.
Утр. – Лк., 106 зач., XXI, 12–19. Лит. – 1 Кор., 154 зач., XIII, 4 – XIV, 5. Мф., 80 зач., XX, 1–16. Блгвв. кнн.: Рим., 99 зач., VIII, 28–39. Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2. Мц.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1–10. Лк., 33 зач., VII, 36–50**.
_______________
* Празднование внесено в месяцеслов на основании определения Архиерейского Собора 2013 года.
** Чтения мц. Христины читаются, если ей совершается служба.

7 августа (25 июля по старому стилю)
ЧЕТВЕРГ

Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы. Свв. жен Олимпиады диакониссы (409) и Евпраксии девы, Тавеннской (413). Прп. Макария Желтоводского, Унженского (1444).
Память V Вселенского Собора (553).
Сщмч. Николая Удинцева пресвитера (1918); сщмч. Александра Сахарова пресвитера (1927); св. Ираиды Тиховой исп. (1967).
1 Кор., 155 зач., XIV, 6–19. Мф., 81 зач., XX, 17–28. Прав. Анны: Гал., 210 зач. (от полу́), IV, 22–31. Лк., 36 зач., VIII, 16–21.

8 августа (26 июля по старому стилю)
ПЯТНИЦА

Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских (ок. 305).
Прп. Моисея Угрина, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1043). Прмц. Параскевы (138–161).
Сщмч. Сергия Стрельникова пресвитера (1937).
1 Кор., 157 зач., XIV, 26–40. Мф., 83 зач., XXI, 12–14, 17–20, и за субботу: Рим., 113 зач., XIV, 6–9. Мф., 64 зач., XV, 32–39. Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17–23*.
_______________
* Чтения прп. Моисея Угрина читаются, если ему совершается служба.

9 августа (27 июля по старому стилю)
СУББОТА

Вмч. и целителя Пантелеимона (305). Прп. Германа Аляскинского (1837).
Блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392). Свт. Иоасафа, митр. Московского и всея России (1555). Прп. Анфисы исп., игумении, и 90 сестер ее (VIII). Равноапп. Климента, еп. Охридского (916)*, Наума, Саввы, Горазда и Ангеляра (Болг.).
Сщмчч. Амвросия, еп. Сарапульского, Платона Горных и Пантелеимона Богоявленского пресвитеров (1918); сщмч. Иоанна Соловьева пресвитера (1941).
Утр. – Лк., 106 зач., XXI, 12–19. Лит. – Вмч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1–10. Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.
_______________
* Болгарская Православная Церковь совершает память равноап. Климента дважды в год: 27 июля (день блаженной кончины его) и 25 ноября (ст. ст.).

10 августа (28 июля по старому стилю)
ВОСКРЕСЕНЬЕ

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Глас 8-й.
Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.). Апп. от 70-ти Прохора, Никанора, Тимона и Пармена диаконов (I). Свт. Питирима, еп. Тамбовского (1698). Собор Тамбовских святых.
Прп. Моисея, чудотворца Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мчч. Иулиана (II), Евстафия (ок. 316) и Акакия (ок. 321). Прп. Павла Ксиропотамского (820).
Сщмч. Николая Пономарева диакона (1918); прмч. Василия Эрекаева, прмцц. Анастасии Камаевой и Елены Асташкиной, мчч. Арефы Ерёмкина, Иоанна Ломакина, Иоанна Сельманова, Иоанна Милешкина и мц. Мавры Моисеевой (1937).
Гребневской (1380), Костромской (1672) и «Умиление» Серафимо-Дивеевской (1885) икон Божией Матери. Чтимые списки со Смоленской иконы Божией Матери: Устюженская (1290), Выдропусская (XV), Воронинская (1524), Христофоровская (XVI), Супрасльская (XVI), Югская (1615), Игрицкая (1624), Шуйская (1654–1655), Седмиезерная (XVII), Сергиевская (в Троице-Сергиевой Лавре) (1730).
Утр. – Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19–31. Лит. – 1 Кор., 128 зач., III, 9–17. Мф., 59 зач., XIV, 22–34. Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5–11. Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28.

11 августа (29 июля по старому стилю)
ПОНЕДЕЛЬНИК

Седмица 10-я по Пятидесятнице. Мч. Каллиника (III–IV).
Прпп. Константина и Космы Косинских, Старорусских (XIII). Мц. Серафимы девы (117–138). Мц. Феодотии и трех чад ее (304). Прмч. Михаила (IX). Мч. Евстафия Мцхетского (589) (Груз.).
Прмчч. Серафима Богословского и Феогноста Пивоварова (1921); прмч. Анатолия Смирнова (после 1930); сщмч. Алексия Красновского пресвитера и прмч. Пахомия Русина (1938).
1 Кор., 159 зач., XV, 12–19. Мф., 84 зач., XXI, 18–22.

12 августа (30 июля по старому стилю)
ВТОРНИК

Апп. от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I). Мч. Иоанна Воина (IV). Прп. Анатолия Оптинского, Младшего (1922).
Обре́тение мощей прп. Германа Соловецкого (1484). Мчч. Полихрония, еп. Вавилонского, Пармения, Елимы и Хрисотеля пресвитеров, Луки и Муко диаконов, Авдона и Сенниса, князей Персидских, и мчч. Олимпия и Максима (ок. 251). Сщмч. Валентина (Уалентина) епископа и трех учеников его мчч. Прокула, Ефива и Аполлония и прав. Авундия (ок. 273). Собор Самарских святых.
Сщмч. Иоанна Плотникова диакона (1918).
1 Кор., 161 зач., XV, 29–38. Мф., 85 зач., XXI, 23–27. Мч.: Рим., 116 зач., XV, 1–7. Мф., 69 зач., XVI, 24–28*.
Заговенье на Успенский пост.
_______________
* Если совершается полиелейная служба мч. Иоанна Воина, то на утрене читается Евангелие от Иоанна, 51 зач., XV, 9–16.

13 августа (31 июля по старому стилю)
СРЕДА

Предпразднство Происхождения Честны́х Древ Животворящего Креста Господня. Прав. Евдокима Каппадокиянина (IX).
Мц. Иулитты (304–305). Прмч. Дионисия Ватопедского (1822).
Сщмч. Вениамина, митр. Петроградского, и с ним прмч. Сергия Шеина и мчч. Юрия Новицкого и Иоанна Ковшарова (1922); мч. Максима Румянцева (1928); сщмч. Владимира Холодковского пресвитера (1937); сщмч. Иоанна Румянцева пресвитера, св. Константина Разумова исп., пресвитера, мц. Анны Серовой и св. Елисаветы Румянцевой исп. (после 1937).
1 Кор., 165 зач., XVI, 4–12. Мф., 86 зач., XXI, 28–32, и за четверг (под зачало): 2 Кор., 167 зач., I, 1–7. Мф., 88 зач., XXI, 43–46. Прав.: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27–30*.
_______________
* Если совершается служба сщмч. Вениамина, митр. Петроградского, то на литургии чтения дня, за четверг (под зачало) и священномученика: Рим., 99 зач., VIII, 28–39. Лк., 106 зач., XXI, 12–19.

14 августа (1 августа по старому стилю)
ЧЕТВЕРГ

Происхождение (изнесение) Честны́х Древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164). Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара (166 г. до Р. Х.).
Обретение мощей прп. Софии Суздальской (1995). Мчч. в Пергии Памфилийской: Леонтия, Аттия, Александра, Киндея, Минсифея, Кириака, Минеона, Катуна и Евклея (III).
Сщмч. Димитрия Павского пресвитера (1937).
Креста: 1 Кор., 125 зач., I, 18–24. Ин., 60 зач., XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35. Мчч.: Евр., 330 зач., XI, 33 – XII, 2. Мф., 38 зач., X, 32–36; XI, 1. На водоосвящении: Евр., 306 зач., II, 11–18. Ин., 14 зач., V, 1–4.
Начало Успенского поста.
На утрене после великого славословия – вынос Креста и поклонение ему по чину Крестопоклонной Недели.
На литургии поется Трисвятое.
Совершается малое освящение воды.
Крест относится в алтарь вечером по отпу́сте вечерни.
С этого дня до отдания Воздвижения (кроме попразднства Преображения Господня, предпразднства Успения Пресвятой Богородицы, самого праздника Успения, его попразднства и отдания) на утрене, когда поется великое славословие, катавасия «Крест начерта́в…».

15 августа (2 августа по старому стилю)
ПЯТНИЦА

Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомч. архидиакона Стефана (ок. 428) и обре́тение мощей правв. Никодима, Гамалиила и сына его Авива. Блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1557).
Блж. Василия Спасо-Кубенского (XV). Сщмч. Стефана, папы Римского, и иже с ним (257).
Прмч. Платона Колегова (1937).
Ачаирской иконы Божией Матери (XXI).
2 Кор., 169 зач., I, 12–20. Мф., 91 зач., XXII, 23–33. Блж. (под зачало): Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27–30*. Первомч.: Деян., 17 зач., VI, 8 – VII, 5, 47–60. Мф., 87 зач., XXI, 33–42.
_______________
* Чтения блж. Василия читаются, если ему совершается служба.

16 августа (3 августа по старому стилю)
СУББОТА

Прпп. Исаакия, Далмата и Фавста (IV–V). Прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147).
Мч. Раждена перса (457) (Груз.). Прп. Космы отшельника (VI).
Сщмч. Вячеслава Луканина диакона (1918); сщмч. Николая Померанцева пресвитера (1938).
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17–23*. Ряд.: Рим., 119 зач., XV, 30–33. Мф., 73 зач., XVII, 24 – XVIII, 4.
_______________
* Чтения прп. Антония читаются, если ему совершается служба.

17 августа (4 августа по старому стилю)
ВОСКРЕСЕНЬЕ

Неделя 10-я по Пятидесятнице. Глас 1-й.
Семи отроко́в, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина (ок. 250). Обре́тение мощей прав. Алексия Бортсурманского (2000).
Прмц. Евдокии (362–364). Мч. Елевферия (IV).
Прмч. Михаила Жука, мчч. Симеона Воробьева и Димитрия Воробьева (1937).
Пензенской-Казанской иконы Божией Матери (1717).
Утр. – Ев. 10-е, Ин., 66 зач., XXI, 1–14. Лит. – 1 Кор., 131 зач., IV, 9–16. Мф., 72 зач., XVII, 14–23.

18 августа (5 августа по старому стилю)
ПОНЕДЕЛЬНИК

Седмица 11-я по Пятидесятнице. Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигния (362).
Прп. Иова Ущельского (1628). Сщмчч. Анфира (236) и Фавия (250), пап Римских. Мч. Понтия Римлянина (ок. 257). Мчч. Кантидия, Кантидиана и Сивела, в Египте. Прав. Нонны, матери свт. Григория Богослова (374).
Сщмч. Стефана Хитрова пресвитера (1918); мцц. Евдокии Шейковой, Дарии Улыбиной, Дарии Тимагиной и Марии Неизвестной (1919); сщмч. Симона, еп. Уфимского (1921); сщмч. Иоанна Смирнова диакона (1939).
2 Кор., 171 зач., II, 3–15. Мф., 94 зач., XXIII, 13–22, и за вторник (под зачало): 2 Кор., 172 зач., II, 14 – III, 3. Мф., 95 зач., XXIII, 23–28.
С этого дня по отдание Успения в седмичные дни служба совершается только по Минее.

19 августа (6 августа по старому стилю)
ВТОРНИК

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
Утр. – Лк., 45 зач., IX, 28–36. Лит. – 2 Пет., 65 зач., I, 10–19. Мф., 70 зач., XVII, 1–9.
На трапезе разрешается рыба.
Вся служба праздника. На великой вечерне «Блажен муж» не поется.
На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем Пречистыя Плоти Твоея преславное преображение». Катавасия «Крест начерта́в…» (также и в отдание праздника). «Честнейшую» не поем, но поем припев праздника: «Величай, душе́ моя, на Фаворе преобразившагося Господа».
На литургии антифоны праздника. Вхо́дный стих: «Господи, посли́ свет Твой и истину Твою, та мя наста́виста и введо́ста мя в го́ру святую Твою». Вместо «Достойно» – «Величай, душе моя… Рождество Твое нетленно явися…» (до отдания). Совершается освящение винограда и плодов.
Вечером в праздник совершается великая вечерня со входом и великим прокимном.
С этого дня и по отдание Преображения на литургии по входе (в седмичные дни): «Приидите, поклонимся… Спаси ны, Сыне Божий, преобрази́выйся на горе…». Катавасия в попразднство (кроме первого дня праздника и отдания его): «Ли́цы изра́ильтестии…».

20 августа (7 августа по старому стилю)
СРЕДА

Попразднство Преображения Господня. Прмч. Дометия Персянина и двух учеников его (363). Обре́тение мощей свт. Митрофана, еп. Воронежского (1832). Прп. Антония Оптинского (1865).
Прп. Пимена Многоболезненного, Печерского, в Ближних пещерах (1110). Прп. Пимена, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Прп. Меркурия Печерского, еп. Смоленского, в Ближних пещерах (1239). Мчч. Марина и Астерия (260). Прп. Ора (ок. 390). Прмц. Потамии чудотворицы. Прп. Феодосия Нового (IX–X). Свт. Иерофея Венгерского (X). Св. Стефана I, короля Венгрии (1038).
Сщмчч. Александра Хотовицкого, Петра Токарева, Михаила Плышевского, Иоанна Воронца, Димитрия Миловидова и Алексия Воробьева пресвитеров, Елисея Штольдера диакона и прмч. Афанасия Егорова (1937); сщмч. Василия Аменицкого пресвитера (1938).
Утр. – Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1–9*. Лит. – 2 Кор., 173 зач., III, 4–11. Мф., 96 зач., XXIII, 29–39. Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9–16, или прмч.: Еф., 233 зач., VI, 10–17. Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2**.
_______________
* Чтения свт. Митрофана (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
** Чтения прмч. Дометия читаются, если ему совершается служба.

21 августа (8 августа по старому стилю)
ЧЕТВЕРГ

Свт. Емилиана исп., еп. Кизического (815–820).
Прп. Григория, иконописца Печерского, в Ближних пещерах (XII). Перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566). Второе перенесение мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992). Свт. Мирона чудотворца, еп. Критского (ок. 350). Мчч. Елевферия и Леонида. Прп. Григория Синаита (XIV).
Прмч. Иосифа Баранова (1918); сщмч. Николая Шумкова пресвитера (1937); сщмч. Никодима, архиеп. Костромского (1938).
Толгской иконы Божией Матери (1314).
2 Кор., 175 зач., IV, 1–6. Мф., 99 зач., XXIV, 13–28*.
_______________
* Если совершается служба прпп. Зосимы и Савватия, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27–30, а на литургии – дня и преподобных: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17–23.

22 августа (9 августа по старому стилю)
ПЯТНИЦА

Апостола Матфия (ок. 63). Собор Соловецких святых.
Мч. Антония Александрийского. Прп. Псоя Египетского (IV). Мчч. Иулиана, Маркиана, Иоанна, Иакова, Алексия, Димитрия, Фотия, Петра, Леонтия, Марии патрикии и других (730).
Прмц. Маргариты Гунаронуло (1918).
Утр. – Ин., 67 зач., XXI, 15–25. Лит. – 2 Кор., 177 зач., IV, 13–18. Мф., 100 зач., XXIV, 27–33, 42–51. Ап.: Деян., 2 зач., I, 12–17, 21–26. Лк., 40 зач., IX, 1–6.

23 августа (10 августа по старому стилю)
СУББОТА

Мчч. архидиакона Лаврентия, Сикста папы, Феликиссима и Агапита диаконов, Романа, Римских (258). Блж. Лаврентия, Христа ради юродивого, Калужского (1515).
Второе обретение и перенесение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1998).
Сщмч. Вячеслава Закедского пресвитера (1918); сщмч. Афанасия Кислова пресвитера (1937).
1 Кор., 123 зач., I, 3–9. Мф., 78 зач., XIX, 3–12.

24 августа (11 августа по старому стилю)
ВОСКРЕСЕНЬЕ

Неделя 11-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
Мч. архидиакона Евпла (304).
Прмчч. Феодора и Василия Печерских, в Ближних пещерах (1098). Прп. Феодора, кн. Острожского, Печерского, в Дальних пещерах (ок. 1483). Мц. Сосанны девы и с нею Гаия, папы Римского, Гавиния пресвитера, Клавдия, Максима, Препедигны, Александра и Куфия (295–296).
Утр. – Ев. 11-е, Ин., 67 зач., XXI, 15–25. Лит. – 1 Кор., 141 зач., IX, 2–12. Мф., 77 зач., XVIII, 23–35.

25 августа (12 августа по старому стилю)
ПОНЕДЕЛЬНИК

Седмица 12-я по Пятидесятнице. Мчч. Фотия и Аникиты и многих с ними (305–306).
Сщмч. Александра, еп. Команского (III). Мчч. Памфила и Капитона.
Прмчч. Белогорских: Варлаама Коноплева, Антония Арапова, Сергия Вершинина, Илии Попова, Вячеслава Косожилина, Иоасафа Сабанцева, Иоанна Новоселова, Виссариона Окулова, Михея Подкорытова, Матфея Банникова, Евфимия Короткова, Варнавы Надеждина, Гермогена Боярышнева, Аркадия Носкова, Евфимия Шаршилова, Маркелла Шаврина, Иоанна Ротнова, Сергия Саматова, Димитрия Созинова, Саввы Колмогорова, Иакова Старцева, Петра Рочева, Иакова Данилова, Александра Арапова, Феодора Белкина, Алексия Короткова и Петра (1918); сщмч. Василия Инфантьева пресвитера (1918); сщмчч. Леонида Бирюковича, Иоанна Никольского и Николая Доброумова пресвитеров (1937).
2 Кор., 179 зач., V, 10–15. Мк., 2 зач., I, 9–15*.
На этот день со вторника, 13 августа, может быть перенесена служба свт. Тихона Задонского.
_______________
* Если совершается полиелейная служба свт. Тихона (c 13 августа), то на утрене читается Евангелие от Иоанна, 36 зач., X, 9–16, а на литургии – дня и святителя: Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2. Мф., 11 зач., V, 14–19.

26 августа (13 августа по старому стилю)
ВТОРНИК

Отдание праздника Преображения Господня. Преставление (662), перенесение мощей прп. Максима Исповедника. Обре́тение мощей блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского (ок. 1547). Преставление (1783), второе обре́тение мощей (1991) свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского чудотворца.
Мчч. Ипполита, Иринея, Авундия и мц. Конкордии, в Риме (258).
Сщмчч. Иоанна Шишева, Иоасафа Панова и Константина Попова пресвитеров (1918); сщмчч. Серафима, еп. Дмитровского, Николая Орлова, Иакова Архипова пресвитеров и Алексия Введенского диакона (1937); мч. Василия Александрина (1942).
Икон Божией Матери: Минской (1500) и именуемых «Семистрельная» (1830) и «Страстна́я» (1641).
Утр. – Ин., 36 зач., X, 9–16*. Лит. – 2 Кор., 180 зач., V, 15–21. Мк., 3 зач., I, 16–22. Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2. Мф., 11 зач., V, 14–19.
При совершении службы свт. Тихона в этот день следует руководствоваться 1-й Марковой главой Типикона под 25 мая: «Аще ли случится Обре́тение главы Предтечевы… во отдание Вознесения…».
На утрене катавасия «Крест начерта́в…». «Честнейшую» не поем, но поем припев праздника.
_______________
* Чтения свт. Тихона (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.

27 августа (14 августа по старому стилю)
СРЕДА

Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы. Прор. Михея (из 12-ти пророков) (VIII в. до Р. Х.). Перенесение мощей прп. Феодосия Печерского (1091).
Прп. Аркадия Новоторжского (XI). Сщмч. Маркелла, еп. Апамейского (ок. 389).
Сщмч. Василия, архиеп. Черниговского, и с ним прмч. Матфея Померанцева и мч. Алексия Зверева (1918); сщмч. Владимира Цедринского пресвитера (1918); сщмчч. Владимира Смирнова и Николая Толгского пресвитеров, прмч. Елевферия Печенникова, прмцц. Евы Павловой игумении, Евдокии Перевозниковой и мч. Феодора Захарова (1937); прп. Александра Уродова исп. (1961).
Икон Божией Матери, именуемой «Беседная» (1383), и Нарвской (1558).
2 Кор., 182 зач., VI, 11–16. Мк., 4 зач., I, 23–28, и за четверг (под зачало): 2 Кор., 183 зач., VII, 1–10. Мк., 5 зач., I, 29–35. Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17–23.
С этого дня по отдание Успения, на утрене, когда поется великое славословие, катавасия «Преукраше́нная Божественною славою…».

28 августа (15 августа по старому стилю)
ЧЕТВЕРГ

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской). Чтимые иконы Успения Божией Матери: Киево-Печерская (1073), Овиновская (1425), Псково-Печерская (1472), Семигородная (XV) и Пюхтицкая (XVI). Икон Божией Матери: Моздокской (XIII), Ацкурской (I), Цилканской (IV), Влахернской (Груз.), Владимирской-Ростовской (XII), Гаенатской (XIII), Бахчисарайской, Чухломской (1350), Сурдегской (1530) и Тупичевской (XVII).
Утр. – Лк., 4 зач., I, 39–49, 56. Лит. – Флп., 240 зач., II, 5–11. Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28.
На утрене величание: «Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на Небо».
На литургии вместо «Достойно» – «Ангели, успение… Побеждаются естества уставы…» (до отдания).

29 августа (16 августа по старому стилю)
ПЯТНИЦА

Попразднство Успения Пресвятой Богородицы.Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944). Мч. Диомида врача (298). Мчч. 33-х Палестинских.
Прп. Херимона Египетского (IV).
Сщмч. Александра Соколова пресвитера, прмц. Анны Ежовой, мч. Иакова Гортинского (1937).
Фео́доровской (1239) и «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) (1904) икон Божией Матери.
Образа: Кол., 250 зач., I, 12–18. Лк., 48 зач. (от полу́), IX, 51–56; X, 22–24*. Ряд.: 2 Кор., 184 зач., VII, 10–16. Мк., 9 зач., II, 18–22.
_______________
* Если совершается бденная служба Перенесения Нерукотворенного Образа, то на утрене читается Евангелие от Луки, 48 зач. (от полу́), IX, 51–56; X, 22–24. Величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем вси Пречистаго Лика Твоего преславное изображение».

30 августа (17 августа по старому стилю)
СУББОТА

Мч. Мирона пресвитера (250). Прп. Пимена Угрешского (1880).
Прп. Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Мчч. Павла, Иулиании и прочих (ок. 273). Мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их (249–251). Мч. Патрокла (270–275). Мчч. Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303).
Сщмч. Алексия Великосельского пресвитера (1918); сщмч. Димитрия Остроумова пресвитера (1937).
Свенской (Печерской) иконы Божией Матери (1288).
1 Кор., 125 зач. (от полу́), I, 26–29. Мф., 82 зач., XX, 29–34.

31 августа (18 августа по старому стилю)
ВОСКРЕСЕНЬЕ

Неделя 12-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Мчч. Флора и Лавра (II).
Мчч. Ерма, Серапиона и Полиена (II). Сщмч. Емилиана епископа и с ним Илариона, Дионисия и Ермиппа (ок. 300). Свтт. Иоанна (674) и Георгия (683), патриархов Константинопольских. Прп. Макария, игумена Пеликитского (ок. 830). Прп. Иоанна Рыльского (946). Собор Кемеровских святых (переходящее празднование в воскресенье перед* 18 августа).
Сщмч. Григория Бронникова пресвитера и мчч. Евгения Дмитрева и Михаила Ерегодского (1937).
Иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица».
Утр. – Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16–20. Лит. – 1 Кор., 158 зач., XV, 1–11. Мф., 79 зач., XIX, 16–26. Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10–17. Лк., 63 зач., XII, 2–12.
_______________
* Празднование совершается 18 августа (при совпадении этого числа с воскресным днем).

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» () . О, божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! Пойдемте же все вслед зовущего нас Господа! Но наперед надо восчувствовать, что нам трудно и тяжело восчувствовать, то есть, что у нас грехов много, и грехи эти тяжки. От этого чувства родится потребность искать себе облегчения. Вера укажет тогда нам единственное прибежище в Господе Спасителе, и шаги наши сами собою направятся к Нему.

Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу: «возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое». И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди - иго, и грехи - бремя. Но, сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора.

Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим.

Аудиоспектакль о преподобном Серафиме Саровском «Пламенный Серафим» — постановка режиссера, сценариста, поэта и композитора Натальи Валентиновны Агаповой. За своё творчество Наталья Агапова награждена орденом Великой княгини Ольги. В спектакле использованы церковные песнопения в исполнении сестер Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря и музыка С.В. Рахманинова...

Житие преподобного Серафима Саровского.

Однажды преподобный Антоний Великий спросил у Ангела, как спасаться? И ему было открыто: он увидел, что некий человек сначала немного поработал, потом немного помолился, еще немного поработал, и опять немного помолился. И Ангел сказал ему: «Делай и ты так, и спасешься».

Вот и мы начинаем домашние свои дела — «Господи, благослови!» Запустили стиральную машину, не вручную же ее крутим, — вот и время помолиться, прочитать два-три раза «Отче наш…» Обед готовишь — все положи в кастрюли, пусть там кипит, варится. В это время возьми молитвослов в руки, повернись к иконе и прочитай несколько молитв. Потом опять — к плите. И так получится, что самая обыкновенная, бытовая жизнь, растворенная молитвой, будет в непрестанном пред стоянии перед Богом.

архимандрит Мелхиседек (Артюхин)